而且后面人家的的确确也是这么做的，1922年时直接重组北平大学体育，表示对学校体育的发展虽然看在眼里，但奈何进程缓慢，索性改组为学生军和体操两部，其中学生军一部更是直接请蒋白里担任导师。
蒋白里何许人也，日本陆军士官学校步兵科第一名，日本天皇都亲自为其颁发指挥刀，相当厉害的一个军事人才，可惜英年早逝，不过他的女婿更厉害。
看到程诺陷入思考，蔡远裴又补充道：“不仅仅是学生，对于个人而言也同样适用。早年我参与华人御侮会时，就强调每个人都要去学习了解各种武器，选一个自己擅长的准备在身上，养成抑强扶弱的习惯，力持可杀不可辱之气节。见有敌人侮我同胞者，击之，事变如有株连，则挺身任之。”
程诺则缓过劲来，心说蔡公啊蔡公，您可真是烈士暮年，壮心不已，这边办着教育还不忘老本行，实在是令晚辈佩服。
但他并没有完全被这句话说服：“蔡公认为，哪种体育方式更符合您所说的军国民体育？”
“体操和技击，令所有学生具备军人素质，寓兵于民，人人皆兵，以御外侮，一旦天下有事，全国都是训练有素的精兵强将，何惧战而不胜，攻而不克，何患国本之不立。”
“军国民主义虽好，但也太过理想，放在当下的环境实在是不好落实。”程诺摇摇头，陈述着自己的意见：“这要求体操老师具备一定的专业知识和教学能力，最起码要知道一些体操知识，可老师本来就稀缺，何况体操老师。强行摊派到地方只会让一些**代教，教学质量可想而知。”
蔡远裴沉默片刻，反驳道：“今日的学生，便是明日的社会中坚，国家柱石，推行一项教育政策没有容易的事，即便有些困难也应该想办法去克服，一味避退，焉能担得起异日社会国家的重责。”
程诺不气馁，继续陈述：“体育首先是一种身体运动，其次是一种文化样式，既具备社会价值，也具备个人价值，不能单纯为政治服务，工具理性的思维方式要不得，首先就应该要有群众基础。”
“就像您之前所说的，造就完全人格，首在体育，要看到体育有助于人的个***，进而使人能够更好地适应社会政治、经济、文化的发展。”
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